淺談《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧
添加時間：2008-12-13
作 者:
趙少珍
所屬類別:
調(diào)查研究/其他
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黃帝內(nèi)經(jīng) 養(yǎng)生智慧 健康長壽
摘 要:
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部偉大的醫(yī)學著作，更是一本智慧之書，是一本可以讓我們懷著巨大的熱情，反反復復去閱讀的智慧之書。讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》既可以讓我們感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，又能使我們更好的認識自己。文章從四季養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、養(yǎng)生先養(yǎng)內(nèi)幾個方面談《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧
正 文:
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典籍，它不僅是一部偉大的醫(yī)學巨著，而且是一重要的養(yǎng)生學著作。然而，它卻不像西醫(yī)書籍那樣總是以解剖、生理、病理為基礎的專業(yè)的現(xiàn)代西方醫(yī)學；它談的恰恰都是我們?nèi)粘Ｉ钪卸炷茉數(shù)氖挛?，比如：東西南北、春夏秋冬、金木水火土等等。于是，我們學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》的過程就成了一次捕捉天地自然光影流轉的美麗旅程.
《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面地反映吸取了秦漢以前的養(yǎng)生學成就，奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學的理論基礎，包含了豐富的養(yǎng)生智慧，如四季養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、情志養(yǎng)生……現(xiàn)就談一談《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧。
1、四季養(yǎng)生智慧
《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•四氣調(diào)神論》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。”《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•寶命全形論》云：“人以天地之氣生，四時之法成。”
人生活在自然界中，與自然息息相關，自然界的變化必將直接或間接、或多或少地影響著人體，正所謂的“人與天地相參也，與日月相應也。”（《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞•歲露論》）《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•四氣調(diào)神大論》亦明確提出因天之序，順應四時，順應東西南北，順應自然規(guī)律，順應春生、夏長、秋收、冬藏的養(yǎng)生原則：“春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”
由此可見順應四時氣候的變化規(guī)律，是養(yǎng)生保健的重要原則。正所謂的“陰陽四時者，萬物這終始也，生死之本也。逆之則災害生，從之則苛病不起”。進一步說明人只有順應四時養(yǎng)生，才能保持身心健康，才能長年益壽，才能“年過百而動作不衰也”。
2、飲食養(yǎng)生智慧
中國古代名醫(yī)扁鵲說：“安身之本必資于食，救疾之速必憑于藥。”也就是說天下之大，只有食物才是我們每天必需的，而藥只能用來救急之需，正所謂的“民以食為天”
《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•藏氣法時論》說：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•上古天真論》亦云：“法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”都表明如果我們能正確合理調(diào)配好食物且做到飲食有節(jié)，起居有常，不但可以補益精氣，延年益壽，還能祛除疾病，正所謂的“藥補不如食補”。
然而，現(xiàn)代人卻不同，片面地食物的色、香、味，偏食、濫食或暴飲暴食的現(xiàn)象普遍存在，生活規(guī)律反常，晚上當白天，白天又當黑夜，可謂是逆天而行。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•上古天真論》所云：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”
3、情志養(yǎng)生智慧
七情六欲，人兼有之，屬于正常的情志活動，在正常的情況下，能對外界的刺激和體內(nèi)的刺激起保護作用，有益于身心健康。但是，如果長期受到強烈的情志刺激，超過了正常的情志活動范圍，則會使人體氣血紊亂，臟腑陰陽失衡，從而導致疾病的發(fā)生。如《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•陰陽應象大論》所說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。”
由此可見，如情志發(fā)生巨烈的變化，則會導致人體陰陽失衡，氣機紊亂，升降失調(diào)。是故“喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎”（《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•陰陽應象大論》）
所以，保持一個好的心情，控制好自已的情志活動是養(yǎng)生益壽延年的關鍵。真正做到“不以物喜，不以已悲”，一切順其自然，就像《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•上古天真論》所說：“虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”如能做到這些，就一定能健康長壽，老當益壯，年過百而動作不衰也。
4、養(yǎng)生先養(yǎng)內(nèi)的智慧
所謂“養(yǎng)內(nèi)”，一是指對心性的修煉，也就是說要控制好自已的欲望，調(diào)整好自已的情志，管理好自己的生活習慣。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“正氣內(nèi)存，邪不可干，精神內(nèi)守，病安從來。”并強調(diào)“陰陽平衡”方能“扶正固本”，都說明了養(yǎng)生者應把心性修煉放在第一位，這樣才能有好的操行道德和心境情趣，才能神魂安，六臟六腑通暢。二是指科學的飲食習慣，所謂“民以食為天“嗎！氣血是維持人體生命活動的基礎，而食物卻是氣血之源，生命之源。進食過少，則導致氣血不足，日久會就會致?。贿M食過量，短時間內(nèi)突然大量進食，勢必會加重腸胃的負擔，同樣會引起機體的不適，嚴重者還會導致胃腸潰瘍。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•痹論》云：“飲食自倍，腸胃乃傷。”因此，要達到養(yǎng)生延年的目的，必須規(guī)律飲食，饑飽有度，防止過饑或過餓。
5、結語
《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生的宗旨就強調(diào)兩點：一是順其自然——做人、做事都要順其自然，守時、守位并始終保持這種情志。其實《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得“順其自然、因天之序”就是春夏秋冬，就是東南西北，就是十二時辰，就是生發(fā)、生長、收斂、收藏。道理雖然很簡單、很淺顯，但想要真正做要做好，卻很難。原因為很多，其中最重要的一點，就是我們現(xiàn)在的生活節(jié)奏快、工作壓力大、人際關系復雜……所有的這些外部因素，直接導致我們不良的生活習慣如吸煙喝酒、熬夜通宵、性欲放縱無度……最終結果是我們精氣耗盡，而疾病纏身。二是健康長壽不是靠別人、不靠藥，而是靠完全靠自己?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不講藥，它只有13個方子，而且都特別簡單?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不講藥無非是想告訴我們，健康長壽是一個積精累氣，休養(yǎng)生息的過程，靠得是自已吃好、睡好、消化吸收好，靠得是控制好自已的欲望、情緒，調(diào)理好自己的生活習慣，只有這樣人才能真正有健康。正所謂“萬惡淫為首，百病氣為先”嗎？
健康長壽是人們的共同心愿，美好的夢想，但要達到這個目的，并非易事，必須有正確的養(yǎng)生之道，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•四氣調(diào)神大論》所述：“時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。”；“是故圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•上古天真論》亦道：“法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”所以，只有在平時養(yǎng)成良好科學的生活習慣，做要防微杜漸，并以“經(jīng)典”養(yǎng)生方法，點滴積累，持之以恒，才能令體質(zhì)強健，老當益壯，年過百而動作不衰也，真正達到益壽延年的目的。
